人的生命有三個維度：長度、寬度和高度。一個有理想、有追求、有作為、有志氣的人，都應該靜下心來，好好想想這人生的三個維度。
增加人生的長度
人生的長度，就是人生的時間，生命的長短。人生苦短，倏忽而已，我們都有這樣的感覺。即使你能活一百五十歲，在宇宙長河中也只是極其短暫的一瞬，何況我們大多數人只能活個七八十歲。曹操曾感慨萬端地說，“神龜雖壽，猶有竟時。媵蛇乘霧，終為土灰。”蘇軾感嘆道：“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。”“他在《前赤壁賦》中不無傷感地表達自己的人生感慨，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”因而人們無不感嘆時間就是生命，生命易逝，人生短暫。生命就像流水，每時每刻每秒都在悄無聲息地流逝，一去而不復返。
人之壽命長短，雖說帶有命中注定的因素，我們難以左右，但也是可以掌控的，處理得當完全能夠延年益壽。一是珍愛自己的寶貴生命，不能遇事想不開，一頭鉆進死胡同，“自掛東南枝”。二是遵紀守法，不干違法亂紀的事情，否則“包公”會派人抓你押赴刑場。三是高度注意安全，不使自己發生意外傷害。四是注重身體鍛煉和保健，增強身體免疫力，并堅持定期體檢，有病及時治療。
拓展人生的寬度
人生的寬度就是指人的心胸、眼界、人生態度和品德修養。心胸指人的心懷胸襟大小。心胸太小的人，恐怕難有作為。人常說，心有多大，人生舞臺就有多大。眼界指人的視野以及觀察事物的敏銳度和深度。心胸決定眼界，心胸大則眼界遠大，心胸小則眼界亦小。人生態度指對社會、對事物、對生命的基本觀點以及對它們的反應表現，即人的世界觀、人生觀和價值觀。一個熱愛生活、興趣愛好廣泛的人，往往能夠保持良好樂觀的心態。至于品德修養，更是至關重要，它是一個生命能否稱得上人的重要標尺。咱們中華民族歷史悠久，文化燦爛，人文積淀極其深厚，歷來重視個人品德修養，具有許多傳統美德。男人要努力修煉成為君子，女人要端莊賢惠成為淑女。如何才能煉成被人稱道的君子或淑女，這是一個很大的話題，恕筆者不贅述。
人之一生，要想活得有意義，有價值，就得想方設法修煉自身，不斷豐富完善自我，盡量拓展自己人生的寬度。因為沒有一定的寬度，就不會有一定的高度，寬度總是在一定程度上制約著高度。這猶如世界最高峰海拔8844.43米的珠穆拉瑪峰，它的高度是建立在寬廣的喜馬拉雅山脈基礎之上的。《論語》有云：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。”這里所指的就是人應具有面對人生使命和客觀規律的勇氣、判斷和順勢。對此，歷來百家爭鳴，見仁見智。
提升人生的高度
人生的意義和價值，在很大程度上取決于人生的高度。
所謂人生的高度，是指一個人的思想境界程度以及追求的人生目標或事業所達到的水平。人生要有一定的思想高度和事業，所以我們要有理想，要有自己的追求，要有奮斗目標。立志是否高遠，目標是否遠大，雖然決定著人生的高度，但是應該因人而異，不能一概而論，好高騖遠。一個人的能力有大有小，我們要在自己能力范圍之內，盡可能地提升人生的高度。
當然，人生的高度總是受個人、集體、社會多重因素的影響。它不是個人收入的多少，也不是你在集體或社會中的權力和地位。它是什么？試想你在職業的舞臺上表演，當大幕卸下，有多少人為你鼓掌？這形象地告訴我們人生的高度表現在哪里。大幕卸去而仍舊留下為你鼓掌的人，我想不會是因為演員名氣、組織安排、劇場環境而留下的，他們的自動自發，來自欽佩與感動，源于自身的感悟。我覺得生前死后的名聲和影響力，可以間接地折射出一個人的人生高度。例如古代的孔子、屈原、蘇軾、司馬遷，當今的孫中山、毛澤東、周恩來、鄧小平，等等，他們雖然早已故去，但是對國家和民族，甚或全人類的貢獻和影響巨大，人們必然會世世代代銘記他們，永遠懷念他們。他們的人生都達到了相當高的高度，是我們崇敬學習的楷模。
古代讀書人講究“學而優則仕”，因此學習非常刻苦，頭懸梁，錐刺股，一門心思地想著如何考中狀元，光宗耀祖。盡管如此，他們當中的有志之士也能夠將讀書學習的目的定位為“修身、齊家、治國、平天下”，可見其心胸不凡，視界開闊，立志高遠。我們當代人，尤其青少年朋友們，我們不能把人生奮斗的目標僅僅定為為自己和家人將來能夠過上體面又幸福的生活，而要樹立為中華民族之復興而讀書而奮斗的思想。我們應將個人、家庭的命運與祖國和人民的命運緊緊聯系在一起，做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
總之，我們都要盡可能地增加人生的長度，拓展人生的寬度，提升人生的高度，使得我們短暫而又極其寶貴的一生有意義，有分量，有價值。
還是一代偉人毛澤東說得好啊，他在《紀念白求恩》一文中說：“一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”
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