第一，成王敗寇絕對(duì)是真理，少時(shí)看了不少成功學(xué)書(shū)籍，比如書(shū)里說(shuō)要有主見(jiàn)要堅(jiān)持，我常想那堅(jiān)持的東西是錯(cuò)的呢？豈不是冥頑不靈？后來(lái)我想通了，堅(jiān)持主見(jiàn)也好從善如流也好，這都不重要，關(guān)鍵還在于最后的結(jié)果。你成功了，堅(jiān)持主見(jiàn)就是有魄力，失敗了，就是冥頑不靈。沒(méi)什么好解釋的。趙括如果成功了，那就是英雄出少年，天縱奇才，未出茅廬而知天下事。既然失敗了，那就是紙上談兵，那就是白起的背景板。而成功學(xué)基本上就是你成功了，你說(shuō)什么都有人聽(tīng)。
第二，每個(gè)人都是以自我為中心的，只是這個(gè)中心的半徑大小不同。仔細(xì)觀察人際交往的過(guò)程，就不難發(fā)現(xiàn)人們最感興趣的話題永遠(yuǎn)是自己。有句話說(shuō)的好，你生活中發(fā)生的99.9%的事別人根本不關(guān)心。所以，很多時(shí)候的人際交往都是自說(shuō)自話。另一個(gè)啟示就是和人交往時(shí)，多聊對(duì)方更容易獲得信任與親近感。
第三，人遠(yuǎn)比自己想象得自由，后面，還得加一句，但大多數(shù)人害怕自由，逃避自由，因此不自由。前半句貌似是福柯說(shuō)的，也是《月亮河六便士》和《源泉》的主題，也是我多年來(lái)深信不疑的東西。后半句是我從村上的小說(shuō)中提煉出的，大部分人說(shuō)喜歡自由不過(guò)是說(shuō)說(shuō)罷了。君不見(jiàn)有幾個(gè)人成了洛克，有幾個(gè)人成了斯克里特蘭德？自由意味著責(zé)任和勇氣。
第四，‘我’其實(shí)是個(gè)第二人稱。自我的定義，來(lái)源于他人。司湯達(dá)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)離群索居的人可以得到一切，唯獨(dú)沒(méi)有個(gè)性。‘我們通過(guò)周圍的人對(duì)我們行為的反應(yīng)不停修正著對(duì)自己的定義。阿蘭德波頓的比喻就是”自我就像個(gè)變形蟲(chóng)，它的外殼可以靈活收縮，從而適應(yīng)環(huán)境。’
第五，喜歡獨(dú)處與否跟性格無(wú)關(guān)。愛(ài)好獨(dú)處的人完全可能樂(lè)觀活潑，外向達(dá)觀。對(duì)于某些人，獨(dú)處是一種內(nèi)在整合機(jī)制，甚至是建立強(qiáng)大內(nèi)心的必需品。能不能忍受獨(dú)處其實(shí)就是看你有沒(méi)有自我。沒(méi)有自我的人，內(nèi)心極其空虛，需要過(guò)上熱鬧的生活，片刻的獨(dú)處都會(huì)讓他們意識(shí)到自己的貧乏，因此想方設(shè)法逃避，再無(wú)聊的消遣也比獨(dú)處美好。而有些人能用這段獨(dú)處時(shí)間發(fā)掘自己，發(fā)掘平凡生活中細(xì)小的美好，把小日子過(guò)得風(fēng)生水起，跟人相處時(shí)又能綻放萬(wàn)丈光芒。這條主要是看叔本華的書(shū)時(shí)悟出來(lái)的。
第六，很多人憤怒的不是不公平，而是自己沒(méi)有分到一杯羹。不妨看看周圍整天罵不公平又削尖腦袋想擠進(jìn)既得利益群體的人吧。有的人痛恨的不是腐敗，而是為什么自己不是受益的人。這個(gè)區(qū)別很微妙但很大。看《妖言水滸》時(shí)楊志在開(kāi)封那段想到的。
第七，喜歡古典樂(lè)的沒(méi)資格歧視喜歡口水歌的（舉個(gè)笠子而已，可以替換成任何東西）。因?yàn)榇蠹叶际窍M(fèi)者，古典樂(lè)和口水歌的確在藝術(shù)價(jià)值上有區(qū)別，生產(chǎn)者的水平也有區(qū)別，但消費(fèi)者終歸只是消費(fèi)者，因?yàn)樽约合M(fèi)的東西比別人高就產(chǎn)生優(yōu)越感就跟拿別人的東西炫耀一般，很可恥也很幼稚。只有你自己產(chǎn)出的東西才可以添加做為自己的價(jià)值。這一段話可以回答任何鄙視鏈的問(wèn)題。
第八，人生中的重大問(wèn)題（諸如愛(ài)情，理想，信念）是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的，甚至可以說(shuō)沒(méi)有答案。但絕對(duì)有必要思考，因?yàn)橹挥兴伎剂诉@些問(wèn)題，你才能擁有一套自己的操作系統(tǒng)（三觀），然后在面對(duì)人生中的小問(wèn)題時(shí)才能少些疑惑。
第九，我們每個(gè)人都不是自己想象得那么與眾不同。以前看到個(gè)有趣的調(diào)查，70%的司機(jī)認(rèn)為自己技術(shù)高于平均水平。大家仔細(xì)揣摩一下其中的意味吧。
第十，強(qiáng)者不一定有罪，弱者不一定無(wú)辜。強(qiáng)弱，貧富跟道德不掛鉤。當(dāng)下，不少人一有事發(fā)生就把自己打扮成弱者的形態(tài)，迅速占領(lǐng)道德制高點(diǎn)。比如碰瓷。
第十一，人是由他做的事定義的，而不是他知道的道理定義的。就像我寫(xiě)下了這么多條，也完全說(shuō)明不了我是什么樣的人。這世界根本不在乎我是誰(shuí)，我知道什么，只在乎我做了什么，我能做什么。
第十二條，有些人通過(guò)貶低、批評(píng)他人來(lái)減輕對(duì)自己處境的焦慮和不滿。不管你說(shuō)什么，他們都是負(fù)能量滿滿地大發(fā)議論。遇到這樣的人，一定要盡早遠(yuǎn)離。
第十三條，真正喜歡的事不需要堅(jiān)持。整天嚷嚷著要努力，要奮斗，其實(shí)多半不是真心喜歡眼下自己做的事。你覺(jué)得梵高會(huì)覺(jué)得畫(huà)畫(huà)是需要給自己打雞血告訴自己咬牙堅(jiān)持的嗎？你會(huì)告訴自己堅(jiān)持天天吃飯嗎，堅(jiān)持玩兒?jiǎn)幔窟@條是看克里希那穆提的書(shū)時(shí)領(lǐng)悟的。
第十四條，想做一件事的時(shí)候，直接努力去做就行了，不用去聽(tīng)別人說(shuō)有多難之類的抱怨。他說(shuō)難是對(duì)他自己難，多半也是怕你成功讓他難堪。如果你真的想做，那就做，大力出奇跡，夠吊才會(huì)贏。
第十五條，如果你認(rèn)為你看了這個(gè)問(wèn)題下的頓悟自己就能頓悟，那你永遠(yuǎn)頓悟不了了。如果你覺(jué)得看了這些就比沒(méi)看更好，那還是不要看了，知道，做不到，等于不知道。
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