夢(mèng)之《心》第五部
夢(mèng)之《心靜》第二章
孤獨(dú)，實(shí)在是內(nèi)心一種難得的感受。當(dāng)你想要躲避它時(shí)，表示你已經(jīng)深深感受到它的存在。此時(shí)，不妨輕輕地關(guān)上門窗，隔去外界的喧鬧，一個(gè)人獨(dú)處，細(xì)心品味孤獨(dú)的滋味。雖然它靜寂無(wú)聲，卻可以讓你更好地透視生活，在人生的大起大落面前，保持一種洞若觀火的清明和遠(yuǎn)觀的睿智。
在人生的漫漫長(zhǎng)路中，孤獨(dú)常常不請(qǐng)自來(lái)地出現(xiàn)在我們面前。在廣闊的田野上，在“行人欲斷魂”的街頭，在幽靜的校園里，在深夜黑暗的房間中，你都能隱約感受到孤獨(dú)的靈魂。
在現(xiàn)代社會(huì)中為生存而掙扎的人總會(huì)有一種身在異國(guó)他鄉(xiāng)之感：冷漠、陌生，好像“站在森林里遲疑不定，未知走向何方”，好像“動(dòng)物引導(dǎo)著自己”，“感到在眾人中比在動(dòng)物中更加危險(xiǎn)”，又好像“獨(dú)坐在醉醺醺的世人之中”，“哀訴”人間的不公正。
總之，互相猜忌，彼此欺詐，黑暗籠罩著去路，危險(xiǎn)隱藏在背后，這些就是現(xiàn)實(shí)人生的寫照。
而保留一點(diǎn)孤獨(dú)則可以使你“遠(yuǎn)看”事物，即“從事物遠(yuǎn)離”，對(duì)事物“作遠(yuǎn)景的透視”，只有這樣才能達(dá)到萬(wàn)物合一、生命永恒的境界。在這種境界中，你“可以傾訴一切”，“可以誠(chéng)實(shí)坦率地向萬(wàn)物說(shuō)話”，“人們彼此開誠(chéng)布公，開門見山”。這也是一種藝術(shù)審美的境界，它能“使事物美麗、誘人，令人渴慕”，使人成為自己的主人，使人生獲得意義和價(jià)值。
塵世中，無(wú)數(shù)人眷戀轟轟烈烈，以拜金主義為唯一原則而沒(méi)頭沒(méi)腦地聚集在一起互相排擠、相互廝殺。而生活的智者卻總能以孤獨(dú)之心看孤獨(dú)之事，自始至終都保持獨(dú)立的人格，流一江春水細(xì)浪淘洗勞碌之身軀，存一顆寧?kù)o淡泊之心，寄寓無(wú)所棲息的靈魂。
這是孤獨(dú)的凈化，它讓人感動(dòng)，讓人真實(shí)又美麗，它是一種心境，營(yíng)造出一種獨(dú)處的自得和孤高，去獲得心的愉悅，獲得理性的沉思，與潛藏靈魂深層的思想交流，找到某種攀升的信念，去換取內(nèi)心的寧?kù)o、博大致遠(yuǎn)的菩提梵境。
許多人抱怨生活的壓力太大，感到內(nèi)心煩躁，不得清閑。于是，追求清靜成了許多人的夢(mèng)想，卻害怕孤獨(dú)。其實(shí)孤獨(dú)才是人生中的一種大境界，它是一首詩(shī)，一道風(fēng)景，值得細(xì)心品味。
如果你珍愛(ài)生命，請(qǐng)你修養(yǎng)自己的心。人總有一天會(huì)走到生命的終點(diǎn)，金錢散盡，一切都如過(guò)眼云煙，只有精神長(zhǎng)存世間，所以人生的追求應(yīng)該是一種境界。
在紛紛擾擾的世界上，心當(dāng)似高山不動(dòng)，不能如流水不安。居住在鬧市，在嘈雜的環(huán)境之中，不必關(guān)閉門窗，只任它潮起潮落，風(fēng)來(lái)浪涌，我自悠然如局外之人，沒(méi)有什么能破壞心中的凝重。身在紅塵中，而心早已出世，在白云之上，又何必“入山唯恐不深”呢？關(guān)鍵是你的心。
心靜是智慧之根，要用知識(shí)去澆灌。讓知識(shí)真正成為心的一部分，成為內(nèi)在的涵養(yǎng)，成為包藏宇宙、吞吐天地的大氣魄。只有這樣，才能運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，才能指揮若定、揮灑自如。
修養(yǎng)心靜，不是一件容易的事，要用一生去琢磨。心的寧?kù)o，是一種超然的境界！高朋滿座，不會(huì)昏眩；曲終人散，不會(huì)孤獨(dú)；成功，不會(huì)欣喜若狂；失敗，不會(huì)心灰意冷。坦然迎接生活的鮮花美酒，灑脫面對(duì)生活的刀風(fēng)劍雨，還心靈以本色。
寧?kù)o是生活的必需，傾聽內(nèi)心寧?kù)o的聲音，原創(chuàng)力才不會(huì)枯竭，觀察力才會(huì)敏捷，能看見別人看不到的盲點(diǎn)，能想到別人想不到的點(diǎn)子。
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