在與幸福相關(guān)的各種因素中，愛(ài)無(wú)疑是幸福的最重要源泉之一。然而，什么是愛(ài)呢？
當(dāng)我們說(shuō)到愛(ài)的時(shí)候，我們往往更多想到的是被愛(ài)。這并不奇怪。我們從小就生活在父母的寵愛(ài)之下，因而太習(xí)慣于被愛(ài)了。從小到大，我們渴望得到許多的愛(ài)。
當(dāng)我們遇到困難時(shí)，我們希望有人一伸援助之手。當(dāng)我們經(jīng)受痛苦時(shí)，我們希望有人與我們分擔(dān)。我們希望我們的親人和朋友常常惦記著我們，有福與我們同享。在戀愛(ài)和婚姻中，我們也非常在乎被愛(ài)，對(duì)于自己在愛(ài)人心目中的地位十分敏感。我們自覺(jué)不自覺(jué)地把自己的幸福系于被他人所愛(ài)的程度，一旦在這方面受挫，就覺(jué)得自己非常不幸。
的確，對(duì)于我們的幸福來(lái)說(shuō)，被愛(ài)是重要的。如果我們得到的愛(ài)太少，我們就會(huì)覺(jué)得這個(gè)世界很冷酷，自己在這個(gè)世界上很孤單。然而，與是否被愛(ài)相比，有無(wú)愛(ài)心卻是更重要的。一個(gè)缺少被愛(ài)的人是一個(gè)孤獨(dú)的人，一個(gè)沒(méi)有愛(ài)心的人則是一個(gè)冷漠的人。孤獨(dú)的人只要具有愛(ài)心，他仍會(huì)有孤獨(dú)中的幸福，如雪萊所說(shuō)，當(dāng)他的愛(ài)心在不理解他的人群中無(wú)可寄托時(shí)，便會(huì)投向花朵、小草、河流和天空，并因此而感受到心靈的愉悅。可是，倘若一個(gè)人沒(méi)有愛(ài)心，則無(wú)論他表面上的生活多么熱鬧，幸福的源泉已經(jīng)枯竭，他那顆冷漠的心是絕不可能真正快樂(lè)的。
一個(gè)只想被人愛(ài)而沒(méi)有愛(ài)人之心的人，其實(shí)根本不懂得什么是愛(ài)。他真正在乎的也不是被愛(ài)，而是占有。愛(ài)心是與占有欲正相反對(duì)的東西。愛(ài)本質(zhì)上是一種給予，而愛(ài)的幸福就在這給予之中。許多賢哲都指出，給予比得到更幸福。一個(gè)明顯的證據(jù)是親子之愛(ài)，有愛(ài)心的父母在照料和撫育孩子的過(guò)程中便感受到了極大的滿(mǎn)足。在愛(ài)情中，也是當(dāng)你體會(huì)到你給你所愛(ài)的人帶來(lái)了幸福之時(shí)，你自己才最感到幸福。
愛(ài)的給予既不是謙卑的奉獻(xiàn)，也不是傲慢的施舍，它是出于內(nèi)在的豐盈的自然而然的流溢，因而是超越于道德和功利的考慮的。尼采說(shuō)得好：“凡出于愛(ài)心所為，皆與善惡無(wú)關(guān)。”愛(ài)心如同光源，愛(ài)者的幸福就在于光照萬(wàn)物。愛(ài)心又如同甘泉，愛(ài)者的幸福就在于澤被大地。豐盈的愛(ài)心使人像神一樣博大，所以，《圣經(jīng)》里說(shuō)：“神就是愛(ài)。”
對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，最可悲的事情不是在被愛(ài)方面受挫，例如失戀、朋友反目等等，而是愛(ài)心的喪失，從而失去了感受和創(chuàng)造幸福的能力。對(duì)于一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，愛(ài)心的普遍喪失則是可怕的，它的確會(huì)使世界變得冷如冰窟，荒涼如沙漠。在這樣的環(huán)境中，善良的人們不免寒心，但我希望他們不要因此也趨于冷漠，而是要在學(xué)會(huì)保護(hù)自己的同時(shí)，仍葆有一顆愛(ài)心。應(yīng)該相信，世上善良的人總是多數(shù)，愛(ài)心必能喚起愛(ài)心。不論個(gè)人還是社會(huì)，只要愛(ài)心猶存，就有希望。
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