導(dǎo)讀：
木心，本名孫璞，是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)家、畫家，他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解讓很多人視為傳奇。他出版過(guò)散文集、詩(shī)集和小說(shuō)，曾有人說(shuō)他的文學(xué)作品里有一種“老清新”，讓人心曠神怡。閱讀木心經(jīng)典語(yǔ)錄，讀一讀他的精神世界，或許你會(huì)找到另一個(gè)看待這個(gè)世界的角度。
1．有知之為有知，在其知無(wú)知之所以無(wú)知。
2．很多人的失落，是違背了自己少年時(shí)的立志。自認(rèn)為成熟、自認(rèn)為練達(dá)、自認(rèn)為精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。于是，我們就此變成自己年少時(shí)最憎惡的那種人。
3．好事壞事過(guò)后談起來(lái)都很羅曼蒂克。
4．從前的那個(gè)我，如果來(lái)找現(xiàn)在的我，會(huì)得到很好的款待。
5．我追索人心的深度，卻看到人心的淺薄。
6．不能與偽善者周旋時(shí)，便偽惡，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑調(diào)頭而去。 別的東西如果不是這，可以是那，藝術(shù)品如果不是藝術(shù)，就什么也不是。
7．人自有了鏡子才慢慢象樣子起來(lái)。
8．我覺得坐在書桌前一如坐在鋼琴前。
9．有人說(shuō)，時(shí)間是最妙的療傷藥。此話沒說(shuō)對(duì)，反正時(shí)間不是藥，藥在時(shí)間里。
10．萬(wàn)頭攢動(dòng)火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長(zhǎng)途跋涉的歸真返璞。
11．生活的過(guò)程，是個(gè)自我教育的過(guò)程。常常流于無(wú)效的自我教育的過(guò)程。然而總得是個(gè)自我教育的過(guò)程。
12．淺淺的知識(shí)比無(wú)知更使人栗六不安，深深的知識(shí)使人安定，我們無(wú)非是落在這樣的一片淺淺深深之中。
13．智者無(wú)非是善于找借口使自身平安消失的那個(gè)頑童。
15．天鵝談飛行術(shù)，麻雀說(shuō)哪有這么多講究。
16．凡是認(rèn)定一物，賦之、詠之、銘之、諷之、頌之，便逐漸自愚，卒致愚不可及。
17．傲慢是天生的，謙虛只在人工。
18．懦弱會(huì)變成卑劣。懦弱，如果獨(dú)處，就沒有什么。如果與外界接觸，乃至劇烈周旋，就卑劣起來(lái)，因?yàn)榕橙醵喟胧菬o(wú)能，懦弱使不出別的手段，就只有一種：卑劣。而，妙了，懦弱自稱溫柔敦厚，懦弱者彼此以溫柔敦厚相許相推舉，結(jié)果，又歸于那個(gè)性質(zhì)，卑劣。
19．智慧是劍鋒，才華是劍氣，品德是劍柄。
20．事物的細(xì)節(jié)是規(guī)律性的，事物的整體是命運(yùn)性的。
21．迷路于大道上的人嗤笑迷路于小徑上的人，后者可憐，前者可憐且可恥。
22．天堂地獄之虛妄，在于永樂則無(wú)所謂樂，永苦則不覺得苦。
23．帆船有性格，有一生的命運(yùn)。因?yàn)榉怯?a href="http://m.cdkhsjzp.com/huati/linghun/" target="_blank" class=infotextkey>靈魂的，帆船一身無(wú)處不健美，任何細(xì)節(jié)都扣住海，扣住航行。破舊的帆船擱在岸灘上，住著一家誠(chéng)實(shí)的善心人，帆船能駛進(jìn)童話、神話，輪船就駛不進(jìn)。
24．予不嗜甘，而苦盡甘來(lái)之甘，嗜之。
25．若頓悟不置于漸悟中，頓悟后恐有頓迷來(lái)。
26．凡事到了回憶的時(shí)候，真實(shí)得像假的一樣。
27．對(duì)生命，對(duì)人類，過(guò)分的悲觀，過(guò)分的樂觀，都是不誠(chéng)實(shí)的。看輕世界荒謬，是一個(gè)智者的基本水準(zhǔn)。看清了，不是感到惡心，而是會(huì)心一笑。
28．人們的錯(cuò)，都錯(cuò)在想以一種學(xué)說(shuō)去解釋去控制所有的東西。
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