幾年前我在上海一所大學聽對外漢語教學的聽力課。課上，老師要求學生聽兩個故事，然后回答問題。學生們來自世界各國，有美洲的，有歐洲的，也有亞洲的。這堂聽力課的內容對我震動很大。
一個故事講的是臺灣某個賣烙餅起家的人，少年的時候給烙餅店打工送烙餅。他在羞辱中成長，咬牙吞掉羞辱和苦難，下決心自己將來開一個大的烙餅店，最終實現了夢想，成了“烙餅王”。另一個故事講的是中國某個非常有錢的人怎樣淘了“第一桶金”。這個人在什么地方借了錢，買了很多東西，怎樣倒賣，怎樣辛苦，終于淘得第一桶金，后來成為億萬富翁。
這兩個故事，一個講“韓信胯下受辱”最終出人頭地，一個講怎樣利用環境和他人出人頭地。兩個故事都講出人頭地，出人頭地就是成功，成功的標志就是掙了很多錢，成了有產業或有錢的人。
離開那間教室的時候，我納悶那些外國學生在想什么，“成功就是有錢”這樣赤裸裸的概念他們怎樣接受。
這個教室里提倡的“成功”讓我非常壓抑，讓我逃跑，讓我意識到中國文化里惡劣的一面，勢利眼的一面，我與這樣的勢利眼格格不入。
這堂課深入地刻在我的頭腦里，觸發了我對中國文化中迷戀“成功”的思考。幾年來我一直想寫這個小事，想談談中國文化對“成功”的專一的瘋狂。其實我前半生都是聽這樣的故事長大的，所謂成功的故事卻從來沒有像那一刻那樣深刻地、幾乎是刺痛地感到中國社會的“拜成功狂”和“拜金狂”。
中國社會里，到處都是躊躇滿志地要成功、要成為有地位的人。
兩三年前看張愛玲的《小團圓》，里面說到主人公在鄉下看戲，看戲里的人生，二美三美大團圓的金錢名利美女的成功，感嘆說“這些人都是數學上的一個點，只有地位，沒有長度闊度”，而“穿著臃腫的藍布面大棉袍的九莉，她只有長度闊度厚度，沒有地位”。坐在那里，我忍不住想，原來我跟張愛玲的感觸一樣啊。
我看那些成功的人也是只有地位卻沒有.生命的長度闊度，因為如果生命的，一點都集中到了“成功”上，集中到出人頭地、比別人高一等的地位上，生命的長度闊度厚度呢？
出人頭地是中國傳統儒家文化的思想支柱之一。中國的儒家傳統強調“光宗耀祖”和“出人頭地”，要成為“人上人”，這成為中國傳統儒生讀書發奮的根本動力。美國華裔虎媽的教育方式也是這種思想的表達，是在美國的大發揚。我承認我很羨慕這種嚴格的教育方式，也許她的孩子真的能成為“人上人”，成為一個如她自己一樣住著非常豪華的大房子的教授。但是，我不羨慕她的生活方式，無論她住怎樣大的房子和開怎樣豪華的車。
無論誰開著豪華的汽車和住著豪華的大房子，我都不羨慕。
如果全中國或美國的人，人人都要成“人上人”，誰會成為人下人呢？
我一直以為這個世界很大，每個人的道路不是非此即彼相，推操的，不是別人在前面你就過不去了。
顯然我的認識有偏差。中國的傳統文化教育人們，你要是爬上去就得把別人擠下來。這種總覺得別人礙事的感覺在中國的“出人頭地”的文化里非常顯著，所以中國人才有對別人的本質的不信任。中國的誠信危機其實是中國文化本身的產物，已經有幾千年了。中國人不善于群體合作，中國人的“人心隔肚皮”是對誰都不相信，都是這種出人頭地、總覺得別人礙事的產物。
也許是與這種文化對著干的叛逆思想，我喜歡寶哥哥。寶二哥對那些見天就談上進成功的人離得比較遠，還把那些人稱為“祿蠹之人”。“蠹”這個宇很有意思，一大堆小蟲子在石磨下爬來爬去，怪膩歪的，正是這種人的寫照。
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