中國人的日常問候語"吃了么"很流行，對于久別重逢的友人，則問"在哪發財"或者"在哪高就"，話一出口，脆響脆響的，心里卻惴惴不安，生怕別人搶了風頭。有問就有答，我們常常把"混"字掛在嘴邊，象醫生一樣隨時拿出兩片阿司匹林療救問診的朋友。其實，正是這個字深入淺出地道出了大多數中國人的現實生存狀態--晃晃悠悠，吊兒郎當，象游手好閑的二流子。
前些日子，美國作家斯賓塞·約翰遜的《誰動了我的奶酪》紅的發紫，書中闡明了一個國人都知道的再淺顯不過的道理，可為何要人手一本，奉之為經典，值得思考。全球銷量超過2000萬冊，不敢怠慢，買來捧讀，覺得很不劃算，隨便一本劣等的碩士論文也差不多有4萬字。但又覺得劃算，中國人此時此刻確實需要放慢腳步，讓自己的感官清醒一點，深悟并掌握書中的道理，拿鍍過金的"國粹"當鞭子抽自己一個激靈，從東方一直抽到西方。概括起來，書中不厭其煩、羅哩羅嗦闡明的，無外乎四點：第一，變化是不可避免的；第二，面對變化時要積極行動，不能坐以待斃；第三，手里有"奶酪"的時候，對未來的環境變化（或沒有"奶酪"的時候）要有一定的敏感性和預見性，要未雨綢繆，防患于未然；第四，面對或追求變化時要克服恐懼感，一是對未知領域的恐懼，二是對放棄已有習慣的恐懼。
道理淺顯易懂，只可惜國人冥頑不靈，尚且不能做到。
墨守成規，安貧樂命，我們的祖先就是這樣教化臣民的，幾千年的積淀，醬成了國民頑固的劣根性。魯迅、梁實秋、龍應臺、柏楊等幾位老先生都已批判過，不管三七二十一，屎盆子都往孔老夫子頭上扣，誰讓你生的早，死的早。儒家有這樣的說法：利不十，不變法。沒有百分之百的利益，絕對不可以改革，這種觀念使我們茍且偷安，夜郎自大；使國家固步自封，不能發展和強大。儒家用心良苦的教導中，很少激發靈性，很少提到權利義務，很少鼓勵競爭，只一味的要求后人安于現狀，做好撞鐘的和尚?？偠灾y而言之，啥都可干，就是不能冒任何危險。來自美國的朋友，斯賓塞·約翰遜先生，果然了解中國人，一脈就診出了我們的病根兒，更成就了這?quot;經典"，倘在美國賣不順的話，中國市場一定可以成為其救世主，象拯救萬寶路一樣容易。
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