人生必須要有正確的目標(biāo)和追求，活著才會(huì)有意義。
人生首先必須要有一個(gè)目標(biāo)和追求。一個(gè)人活在世上，最可悲的就是沒有一個(gè)生活的目標(biāo)和不知道如何去實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。但目標(biāo)和追求有正確與不正確之分。以自己辛勤的勞動(dòng)和忘我的工作，為人民服務(wù)，為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，不斷地引導(dǎo)人們前進(jìn)和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，這樣的目標(biāo)和追求就是正確的；好逸惡勞，貪圖享受，甚至胡作非為，違法亂紀(jì)，這樣的目標(biāo)和追求就是不正確的。不正確的目標(biāo)和追求，會(huì)引導(dǎo)人走向邪路、墮落甚至犯罪的深淵，最終把人的一生都?xì)Я耍恢挥姓_的目標(biāo)和追求，才能不斷引導(dǎo)人們走向理想的彼岸，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，從而使人走完美好的生命歷程。所以人生在世，必須要有一個(gè)正確的目標(biāo)和追求。
一個(gè)健康正常的人，起初都會(huì)有自己的人生目標(biāo)的，為什么到頭來有的人能夠?qū)崿F(xiàn)，有的人無法實(shí)現(xiàn)呢？歸根到底，不是目標(biāo)選擇不正確、客觀條件不許可，就是所選擇的目標(biāo)不切合實(shí)際、不適合自己所長，或是方式方法不對(duì)、主觀努力不夠。
記得有一個(gè)《南轅北轍》的故事，說的是從前有一個(gè)人，從魏國到楚國去。他帶上很多的盤纏，雇了上好的車，駕上駿馬，請(qǐng)了駕車技術(shù)精湛的車夫，就上路了。楚國在魏國的南面，可這個(gè)人不問青紅皂白讓駕車人趕著馬車一直向北走去。路上有人問他的車是要往哪兒去，他大聲回答說：“去楚國！”路人告訴他說：“到楚國去應(yīng)往南方走，你這是在往北走，方向不對(duì)。”那人滿不在乎地說：“沒關(guān)系，我的馬快著呢！”路人替他著急，拉住他的馬，阻止他說：“方向錯(cuò)了，你的馬再快，也到不了楚國呀！”那人依然毫不醒悟地說：“不打緊，我?guī)У穆焚M(fèi)多著呢！”路人極力勸阻他說：“雖說你路費(fèi)多，可是你走的不是那個(gè)方向，你路費(fèi)多也只能白花呀！”那個(gè)一心只想著要到楚國去的人有些不耐煩地說：“這有什么難的，我的車夫趕車的本領(lǐng)高著呢！”路人無奈，只好松開了拉住車把子的手，眼睜睜看著那個(gè)盲目上路的魏人走了。那個(gè)魏國人，不聽別人的指點(diǎn)勸告，仗著自己的馬快、錢多、車夫好等優(yōu)越條件，朝著相反方向一意孤行。那么，他條件越好，他就只會(huì)離要去的地方越遠(yuǎn)，因?yàn)樗拇蠓较蝈e(cuò)了。
這個(gè)寓言告訴我們，無論做什么事，都要首先看準(zhǔn)方向，才能充分發(fā)揮自己的有利條件；如果方向錯(cuò)了，那么有利條件只會(huì)起到相反的作用。
那么，人生應(yīng)如何選擇正確的目標(biāo)和進(jìn)行正確的追求呢？
首先，要看這個(gè)目標(biāo)是否對(duì)社會(huì)對(duì)人民有利。凡是對(duì)社會(huì)對(duì)人民有利的，這個(gè)目標(biāo)就是正確的，就是可選擇的；凡是對(duì)社會(huì)對(duì)人民不利的，這個(gè)目標(biāo)就是不正確的，就是不可選擇的。
其次，要看這個(gè)目標(biāo)是否切合實(shí)際和適合自己的擅長。假如這個(gè)目標(biāo)不切合實(shí)際和不適合自己所長，即使這個(gè)目標(biāo)再偉大美麗非凡，也應(yīng)該及時(shí)明智地主動(dòng)放棄而另選。
再次，要講究方式方法。這道理好比過河，過河可以通過坐船、過橋和游水的方式方法過去，一般來說，這坐船和過橋就是人們過河選擇的正確的方式方法。一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)正確的目標(biāo)，也要選擇正確的方式方法。否則的話，將會(huì)事倍功半，甚至永遠(yuǎn)也到不了理想的彼岸。
最后，要有百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)決心和孜孜不倦的拼搏精神。“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。”你想實(shí)現(xiàn)美好的理想，就要從現(xiàn)在做起，從小事做起，一步一個(gè)腳印，須知“在科學(xué)上面是沒有平坦的大路可走的，只有那在崎嶇小路的攀登上不畏勞苦的人，有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。”
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