在孩提時代，每當我們想出去和小朋友們玩的時候，常常會聽到媽媽的告誡：“現(xiàn)在努力學習，以后你就輕松了。”換一種說法，就是“少壯不努力，老大徒傷悲”。這讓孩子們首鼠兩端：既想玩，又害怕影響未來的人生。
心理學家指出，人們犧牲現(xiàn)在的快樂，其實只是為了換取未來的名、利、權(quán)，表面上目光似乎很長遠，實際上都是短視的行為，只會讓生活永遠都得不到快樂，解決之道不是完全不考慮未來，而是謀求現(xiàn)在與未來之間的平衡。
我們不敢讓自己好過
乍一看，家長、老師以及一些“有識之士”從小給我們灌輸?shù)乃坪跏呛脰|西，讓我們相信自己太懶惰，容易受到誘惑，看得不夠長遠，例如做事經(jīng)常拖延。很多重視子女教育的家庭都信奉“快樂不是白給的，是要用努力換取的”。
按理說，我們都不喜歡消極的情感體驗，但被反復教育之后，我們相信愧疚和焦慮是有必要的，能夠督促我們把目光“放長一些”。例如，吃美味但不健康的食品時感到愧疚，就促使我們約束自己的沖動，選擇更健康的食物；對未來越缺乏安全感就會產(chǎn)生焦慮，促使我們存更多的錢。然而研究顯示，人們吃了美味可口的不健康食品之后，不安、愧疚的感覺越強，以后再吃這類食品的可能性反而越大。
美國《消費心理學雜志》編委拉杰·拉古納凡博士將上述“神邏輯”總結(jié)為“現(xiàn)在忍受，將來享受”——最諷刺的是，結(jié)果是未來永遠都享受不到快樂。當我們快到生命盡頭，才發(fā)現(xiàn)最快樂的竟然是孩提時代，恰恰孩子最討厭父母的說教。他說：“過于看重未來，已經(jīng)嚴重影響到我們現(xiàn)在的快樂。”接著，他提出了3條建議。
知道怎樣才足夠
過去你以為，賺到足夠多的錢，事業(yè)足夠成功，就不用再擔心了。當你賺了很多錢以后，又發(fā)現(xiàn)還需要更多。拉古納凡稱，掙錢超過一定數(shù)量就不能增加安全感。再多的名、利、權(quán)都無法保證你對未來感到100%安全。這不意味著一無所有者不用為未來儲備，而是不要被過度的欲望牽著鼻子走，只要基本的需要有保障就夠了。
換言之，如果現(xiàn)在你擁有的金錢、財產(chǎn)加上預(yù)計未來能夠獲得的收入可以保證你和你供養(yǎng)的人不用挨餓，不會無家可歸，你就不用為未來想得太多，可以享受現(xiàn)在了。很多人擔心自己如果不繼續(xù)為未來奮斗，別人卻繼續(xù)無休止地努力，以后就會超過自己了。
重新定義成功
大多數(shù)人錯誤地以為，成功源自個人對金錢和社會地位的強烈欲望，即我要渴望成功，才能成功。拉古納凡稱，成功更多的是實現(xiàn)內(nèi)心的追求，而非得到外在的獎勵。
實際上，真正成功的人士投入相當多的時間、精力追求內(nèi)心真正感興趣的事情，即所謂“內(nèi)心的呼喚”。IT的喬布斯、音樂界的莫扎特都是如此，長時間完全沉浸在個人的深層次興趣上，在自己選擇的領(lǐng)域越做越專業(yè)，最終取得巨大成功，其實他們并不太在乎名利。
因此，如果你要為了未來的享受而奮斗，你可以把時間精力灌注在你的興趣愛好上，提升你喜歡的技能，而不是只著眼于攫取名、利、權(quán)。
放松“最大化”思維
假如你到馬爾代夫度假，準備懶洋洋地躺著海灘上享受陽光，卻碰上暴風雨，只能困在酒店的房間里。如果你是個追求什么都要“最大化”的人，總是想著“完美狀態(tài)”，你就會抱怨一切，徒勞地試圖改變。“最大化”的思維讓你無論身處什么條件，總是希望改進，改進，再改進，結(jié)果就是看不到現(xiàn)在積極的一面，總是擔心消極的一面。如果風和日麗也無法讓你滿足，那么“最大化”思維就已經(jīng)走入了死胡同，是時候改變心態(tài)了。
在目前的條件限制下，你可以盡量讓自己開心起來，例如每天和家人、朋友在一起時，以及無法進行工作時，你可以欣賞、感激生命中的美好。
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