厚道做人，是每個(gè)人思想品德和修養(yǎng)的反映，這既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是一種基本理念。一個(gè)人的能力再?gòu)?qiáng)，知識(shí)再淵博，但如果品行不好，為人不正，將永遠(yuǎn)不會(huì)被大家所認(rèn)可。所以，厚道是一種高尚的品格，真誠(chéng)、坦率、寬容、謙讓、仁慈、善良等優(yōu)秀品質(zhì)都是其深刻的內(nèi)涵。作為與人打交道，以誠(chéng)相待、大度寬容、謙遜禮讓、樂于相助、誠(chéng)實(shí)守信，必然可以贏得他人的好感，以心換心，他人也會(huì)以同樣的真誠(chéng)與寬厚對(duì)待你。
人生活的不是真空，每個(gè)人的周圍都有這樣那樣的人，聚在一起，便形成了多彩的世界。人是需要厚道的，厚道的人才會(huì)得到別人的尊重，厚道的人才能得到眾多的真心朋友。做人要誠(chéng)實(shí)，不刻薄不夸張，不騙人，表里如一，更明白一點(diǎn)的說，簡(jiǎn)單就好。
個(gè)人認(rèn)為，以厚道行于世間，自問良心無過，就能安心。日常生活中，時(shí)常聽到人們這樣的評(píng)價(jià)：某某為人厚道，或某某不夠厚道。厚道不厚道，無非是說做人忠誠(chéng)不忠誠(chéng)、老實(shí)不老實(shí)、踏實(shí)不踏實(shí)，說到底是評(píng)價(jià)一個(gè)人的品行優(yōu)劣。
其實(shí)，厚道沒有固定的含義，它只能是某種精神的體現(xiàn)，厚道也沒有有固定的形式，它更多的應(yīng)該是對(duì)生命的一種實(shí)實(shí)在在的解釋。厚道是反映一個(gè)人思想作風(fēng)正，講誠(chéng)信守本分，言行一致，讓人覺得踏實(shí)、有安全感。
總而言之，人與人交往都喜歡結(jié)交厚道之人，相反，如果一個(gè)人講起話來口是心非，表里不一，真假難辨；或者在這里是一個(gè)面孔，到了那里又是另一個(gè)面孔；或者當(dāng)面一套，背后一套，對(duì)人一套，對(duì)己一套，這種人往往被大家稱之為“兩面人”，總讓人覺得與這樣的人交往不安全不可靠，在大家心目中這種人就是不厚道。厚道人不會(huì)算計(jì)你，厚道人不會(huì)欺騙你，厚道人不會(huì)出賣你，與厚道人打交道就象在灑滿月光的湖面上泛舟，讓人寧?kù)o而溫馨。
那么，人生應(yīng)該懷有一顆厚道之心怎樣去踐行呢？個(gè)人認(rèn)為主要有以下六點(diǎn)：
做厚道之人，就要有一種寬容之德。寬容，能體現(xiàn)出一個(gè)人良好的修養(yǎng)，高雅的風(fēng)度。它是仁慈的表現(xiàn)，超凡脫俗的象征。有寬容之德的人，往往心胸豁達(dá)，做人厚道，有容人、容言、容事的氣度。有人說，世界上廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空廣闊的是人的胸懷。這句話很有哲理。其實(shí)，人的內(nèi)心蘊(yùn)藏著很大的包容性，人越是寬容他人，就越容易獲得尊重。有句古訓(xùn)叫做“律己當(dāng)嚴(yán)，待人當(dāng)恕”。冰釋前嫌可以換來理解、換來和睦、換來友誼，而耿耿于懷只會(huì)讓人與人之間的距離越來越遠(yuǎn)。當(dāng)然，寬容并不是無原則地由其肆意妄為，而是在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上，給他人以足夠的空間和改過的機(jī)會(huì)，做到寬厚而嚴(yán)肅、柔和又堅(jiān)定。寬容道德上要嚴(yán)守清白，精神上要追求高尚，行為上要坦蕩磊落，在言與行的關(guān)系問題上要表里如一，言行一致，實(shí)實(shí)在在，不能說一套做一套，更不能見人說人話，見鬼說鬼話。如果處處耍小聰明，事事都要替?zhèn)€人的得失算計(jì)，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)被別人識(shí)破，這種情況一般來講別人不會(huì)當(dāng)著你的面指出來，但你已被別人失去信任，人一旦失去信任也就失去了人生的價(jià)值
做厚道之人，就要有一種真情之品。真誠(chéng)厚道，抱樸守拙厚即厚道，它是人的一種優(yōu)秀品質(zhì)。古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕，不可一日無德。”說的都是修養(yǎng)、品行對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。真情是人性中的真善美，真情的人心底無私、襟懷坦蕩、光明磊落，心靈清澈而見底。真情是以心換心，以情換情。真情不是懦弱，也不是無能，而是一種氣度、一種雅量。真情的人心底無私、襟懷坦蕩、光明磊落，心靈清澈而見底。人給我自尊，我還他高尚；人給我快樂，我還他幸福；人給我寬容，我還他真誠(chéng)；人給我撫慰，我還他熱情；人給我希望，我還他感激；人給我親切，我還他尊敬。這些即是人們嘴上常說的“人敬我一尺，我敬人一丈”，道理誰都懂，只是忽略了這句話里的交換含義。所以有了好的真情人品作保證，做人才有底氣，做事才會(huì)硬氣。
做厚道之人，就要有一種善良之心。善良與厚道來自于深入骨髓的一種人性之美德。看一個(gè)人是否善良，要看他對(duì)待陌生人的態(tài)度，尤其是對(duì)待比他地位低的“弱勢(shì)”人的態(tài)度。有的人很顧家也顧朋友，在親友面前表現(xiàn)的很“善”，但是對(duì)待“生人”，與他不相干的人，卻一下子“惡”了起來。這個(gè)人肯定不是真善良。厚道與善良的做事不計(jì)較他人，不制造是非的人，不怕吃虧受累的人。每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)與人為善，不以惡小而為之，不以善小而不為。素昧平生之人有難，鼎力相助，是謂小善；國(guó)家危難之際，赴湯蹈火，舍生取義，是謂大善。但是不管是小善還是大善，只要永遠(yuǎn)有一顆善心，便足以讓你成為一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人。民間有句俗話叫做“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”，這是一種絕對(duì)的因與果的關(guān)系，很有道理。
做厚道之人，就要有一種正直之見。做人要正直、做事要正派，堂堂正正，才是立身之本、處世之基。人正不怕影斜，腳正不怕鞋歪，身正心安魂夢(mèng)穩(wěn)。品行端正，做人才有底氣，做事才會(huì)硬氣，心底無私天地寬，表里如一襟懷廣。襟懷坦蕩，光明磊落，就會(huì)贏得他人的信賴與尊敬。己不正，何以正人？說話有根有據(jù)，說該說的就說，該做的就做，說的都是真話，做的都是正事。心術(shù)不正、故弄玄虛、口是心非，用心計(jì)，耍手腕，當(dāng)面一套，背后一套，臺(tái)上說君子言，臺(tái)下行小人事，談何為正。所以，做人一定要走得直，行得正，做得端，一定要問問自己是否正直、公道。正直還會(huì)給一個(gè)人帶來許多好處：友誼、信任、欽佩和尊重。人類之所以充滿希望，其原因之一就在于人們似乎對(duì)正直具有一種近于本能的識(shí)別能力——而且不可抗拒地被它所吸引。“厚道”是處世的前提，人要想學(xué)會(huì)“處世”，要學(xué)會(huì)“做人”。“做人”就是立身處世，是以道德律已，以道德待人。
做厚道之人，就要有一種嚴(yán)謹(jǐn)之態(tài)。厚道人大多是有一說一、有二說二的實(shí)話實(shí)說者，從來不會(huì)玩弄無中生有的伎倆，即使某種利益誘惑他們說謊，也決不越雷池一步。正是因?yàn)闀r(shí)刻恪守誠(chéng)實(shí)，他們才有更多的機(jī)會(huì)交到好運(yùn)，取得事業(yè)上的成功。所以厚道，就是做人不要太精明，不要太刻薄，不要太計(jì)較，不要太決絕，不要太自私。不要太虛偽，不要太浮躁，不要太張揚(yáng)。不要太貪心，不要太苛求，簡(jiǎn)而言之，就是做個(gè)實(shí)在人，吃老實(shí)飯，干老實(shí)事，莫讓自己的行為太乖張，莫讓自己的想法太極端。中國(guó)傳統(tǒng)中“厚德載物”、“厚德載福”、“厚積薄發(fā)”就是對(duì)厚道很好的解讀。
做厚道之人，就要有一種坦誠(chéng)之情。坦誠(chéng)包含兩層意思：一曰誠(chéng)信，二曰坦率。誠(chéng)信是做人最基本的道德底線。“君子修身，莫善于誠(chéng)信。夫誠(chéng)信者，君子所以事君上，懷下人也。”這是古人對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)知。坦誠(chéng)待人誠(chéng)懇，能寬容，不刻薄。而厚德載物則是最高境界。坦誠(chéng)待人善于與他人交往，用寬容的眼光看社會(huì)，以真誠(chéng)、包容、信任等正確態(tài)度克服虛偽、嫉妒、猜疑等消極態(tài)度。坦誠(chéng)待人不浮夸，不報(bào)喜藏憂，也不道聽途說、以訛傳訛，不做混淆視聽、影響團(tuán)結(jié)的人和事。坦誠(chéng)是做人的基本品質(zhì)，是人們相互依賴和友好交往的基石。人人都喜歡和坦誠(chéng)的人交朋友，因?yàn)楹吞拐\(chéng)的人在一起，會(huì)有安全感，不必心存疑慮。因此，在人際交往的過程中，我們要切忌口是心非，耍小聰明。路遙知馬力，日久見人心，耍小聰明只會(huì)得逞一時(shí)，日后終究會(huì)被識(shí)破，到頭來朋友離去，信譽(yù)盡失，那就后悔莫及了。
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