年輕人閱歷淺，卻有人喜歡裝深沉。做人雖有時(shí)也需要一點(diǎn)城府，但“城府太深”和“毫無城府”一樣，都當(dāng)不得褒評(píng)。其實(shí)，與其濁而深，不如清而淺。清淺且快樂著，是一種輕松的生活和愉悅的人生。
清淺做人也就是不要那么有心機(jī)。處理人與人的關(guān)系，多一點(diǎn)誠(chéng)懇和坦蕩，少一點(diǎn)狡詐和偽飾；在名利面前多一點(diǎn)清亮，少一點(diǎn)污濁；在感情上多一點(diǎn)真率，少一點(diǎn)做作。
如果說人生也有“心機(jī)”的話，那盡量用于自己喜歡做的事，而不是用來爭(zhēng)名奪利。《宋史·傅堯俞傳》說：“堯俞厚重言寡，遇人不設(shè)城府，人自不忍欺。”清·掌生氏《長(zhǎng)安看花記·秋芙傳》說：“其為人胸?zé)o城府，坦易可交。”胸?zé)o城府心常泰，腹有詩(shī)書氣自華。雖然胸?zé)o城府難免要吃虧和碰壁，但清淺者總比那些陰鷙深奸的人，活得輕松、自然、快樂。
《菜根譚》曰：“心體光明，暗室中有青天。念頭暗昧，白日下有厲鬼。”而今那些場(chǎng)面上有頭有臉的人，大多臉“厚如城墻、黑如煤炭”，遲早要遭遇“白日下”的“厲鬼”。作家陳世旭在題為《我淺薄、我快樂》一文中說：“就個(gè)人而言，自然豁達(dá)地活著，真心誠(chéng)意地做人做事，腦子里干干凈凈，沒有亂七八糟的情緒，不用患得患失、焦慮不安。我想，這比什么都好。我們既不是天賦異人，也難以成為圣人，以庸常的資質(zhì)過著庸常的生活，淺薄一點(diǎn)又何妨？人活一世要老是端著、猜疑著、算計(jì)著，那也太辛苦了。”清淺且快樂著，何必像水仙裝蒜那樣裝深沉。
人生在世固然需要聰明，但在深諳世態(tài)人心的曹雪芹筆下，聰明人分四種。一是智慧者，黛玉、寶玉是也；二曰伶俐人，如薛寶釵；三乃精明人，以王熙鳳為典型；四為機(jī)靈鬼，如襲人、小紅。智慧者心性深厚，情真意切，能感悟宇宙人生，卻易被人視為呆傻。寶釵雖聰明，然無大智慧，不過是會(huì)做人、懂世故而已。更聰明的是鳳姐，聰明過頭成了精明，精于算計(jì)，落得個(gè)“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。至于襲人、小紅之流，不過是凡俗巧人。而我等非“天賦異人”，聰明有限，成不了智慧者，那么，清淺做人，不亦樂乎？
人生中那些清淺的遇見，不經(jīng)意一個(gè)轉(zhuǎn)身，就是天涯。而一個(gè)清亮的回眸，也可以抵達(dá)黃金時(shí)代。歌手許蒿有一首《城府》，主題句是“你的城府有多深，我愛的有多蠢，是我太笨……”我聽了不傷感也難。
心念可以淺些，悟世不妨深些。心念有深淺之分，不同的“深淺”組合將人群亦分四類：一是做人清淺，做學(xué)問做事業(yè)博大精深；二是做人深沉，做學(xué)問做事業(yè)膚淺；三是做人做事業(yè)做學(xué)問皆深不可測(cè)；四是做人做事業(yè)皆淺。
平心而論。第一類最好，第二類人最糟，第三類人可怕。如《三國(guó)演義》中的諸葛亮、曹操，雖聰明絕頂，但心機(jī)重重。難怪魯迅評(píng)價(jià)諸葛亮“近乎妖”，曹操則被后人視為“奸雄”。第四類最可接近，普通、平凡而無心機(jī)、心術(shù)。把學(xué)問和事業(yè)做得博大精深，對(duì)常人來說絕非易事，但尋求和保持內(nèi)心的清澈明凈，自己還是可以努力把握的。
魯迅在《憶劉半農(nóng)君》中，有一段品評(píng)人物之妙論：“假如將韜略比作一間倉(cāng)庫(kù)吧，獨(dú)秀先生的是外面豎一面大旗，大書道：‘內(nèi)皆武器，來者小心！’但那門卻開著的，里面有幾支槍，幾把刀，一目了然，用不著提防。適之先生的是緊緊的關(guān)著門，門上粘一條小字條道：‘內(nèi)無武器，請(qǐng)勿疑慮。’這自然可以是真的，但有些人，至少是我這樣的人，有時(shí)總不免要側(cè)著頭想一想。半農(nóng)卻是令人不覺其有‘武庫(kù)’的一個(gè)人，所以我佩服陳胡，卻親近半農(nóng)。”“劉半農(nóng)雖淺，卻如一條清溪；如果是爛泥的深淵呢，那就更不如淺一點(diǎn)的好。”
“清淺”之可取，是因?yàn)橛?ldquo;清”字當(dāng)頭。“清”至少意味著不和種種低級(jí)趣味同流合污。其實(shí)，世上有“濁深”，但更多的是“濁淺”。“濁深”以遠(yuǎn)離為好，“濁淺”則不足道也。心如澗溪，清淺自樂。雖不能至，心向往之。
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