人處世間，總免不了兩種行動姿態(tài)；昂首與低頭。
為人處世，首先要學(xué)會昂首。
“仰天大笑出門去”昂首，彰顯的是人生的自信，抒寫的是生命的豪邁。也許你身無半文，但也不妨心憂天下，也許身處陋室，但同樣可以激揚(yáng)文字；讓眼睛漫步山外，閑觀滿山花開花落；讓靈魂飛離俗塵，心游萬仞，笑對天外云卷云舒。在思想上的昂首，就是精神上的獨(dú)立，就是心靈上的自由，就是人格上的尊嚴(yán)。自古就有“寧可站著死，不愿跪著生”的箴言，就有“不為五斗米折腰”的佳話，就有“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的豪言。嚴(yán)峻的生活，有時就需要挺胸昂首，就需要“橫眉冷對”，就需要不屈不撓。橫刀向天，這是改革家的豪邁。一蓑煙雨，這是思想家的灑脫；薦血軒轅，這是革命家的奉獻(xiàn)；堂堂正正，這是平民百姓的理想。世界有風(fēng)雨，人生有坎坷，昂首，就是無論何時你都要給自己一個希望，經(jīng)受風(fēng)雨才能看見彩虹，踏過坎坷你才能迎接成功。你需要把痛苦的種子埋在心底。昂首向前幸福地活著。海倫凱勒、邰麗華、史鐵生……他們的名字已經(jīng)幻化成神圣的星辰，永遠(yuǎn)在你我的心底閃亮。須知，任何坎坷和磨難都是上天對一個生命和心靈的考驗。所以，我們都應(yīng)當(dāng)以堅定不移的信心和毅力，戰(zhàn)勝自我，超越自我，感動自我，從而感動別人，讓滿世界的風(fēng)雨，把自己磨煉成一棵執(zhí)著昂首的向日葵，一棵“千磨萬擊還堅勁”的泰山松。
昂首，保持向上的激情，從今天做起，挖掘潛力，奮力開拓，相信丑小鴨也能變成白天鵝。昂首前行，相信自己，不推諉，不逃避，不懈怠，不輕言放棄，堅持到最后，你才能有資格邁進(jìn)成功的大門。
然而，在你昂首向上的同時，也要學(xué)會，適時保持生命的另一種姿態(tài)，低頭。
在印度，據(jù)說凡是報考盂買佛學(xué)院的學(xué)生，進(jìn)校的第一堂課就是由該校教授把他們領(lǐng)到學(xué)院正門一側(cè)的一個小門旁，讓他們每人進(jìn)出小門一次。這個門只有1.5米高，0.4米寬，一個成年人要想過去，必須彎腰低頭，不然，就只能碰壁撞頭了。進(jìn)出過這個小門的人幾乎無一例外地承認(rèn)，正是這個獨(dú)特的行為，使他們頓悟，讓他們受益終身，在人生的道路上，常有需要我們彎腰低頭才可以過去的小門。
富蘭克林被稱為美國之父。在談起成功之道時，他說這一切源于一次拜訪。在他年輕的時候，一位老前輩請他到一座低矮的小茅屋中見面。富蘭克林來了，他挺起胸膛，大步流星，一進(jìn)門，“砰”的一聲，額頭重重地撞在門框上，頓時腫了起來，疼得他哭笑不得。老前輩看到他這副樣子，買了笑說：“很疼吧？你知道嗎？這是你今天最大的收獲。一個人要想洞察世事，練達(dá)人情，就必須時刻記住低頭。”
富蘭克林把這次拜訪當(dāng)成一次悟道，他牢牢記住了老前輩的教導(dǎo)，把謙虛列為他一生的生活準(zhǔn)則。
低頭，就是大智若愚的養(yǎng)晦之術(shù)，低頭，就是修煉自己的黃金法則。低頭，就是為人處世的平和心態(tài)。低頭，就是容納世界的寬廣胸懷。當(dāng)你高調(diào)做事的時候，不妨低調(diào)做人，當(dāng)你昂首前進(jìn)的時候，何妨低頭看路，當(dāng)你登上事業(yè)的峰巔，不要忘記低頭看清身后的大地。
低頭，不是愚昧和懦弱，不是無能和低下，它其實(shí)是“大智若愚”的心智修煉。無數(shù)事實(shí)證明，該低頭時則低頭，才有你我雙贏的碩果；有彼此彎腰低頭的退讓，才有“六尺巷”的佳話。相逢一笑泯恩仇，是君子的大度；低頭待人留余地，應(yīng)該是我們的修為。
記住，你不是太陽，你不是超人，誰也沒有三頭六臂，人生于世都離不開別人的關(guān)心與幫助，只有懂得低頭讓步，才能贏得對手的同情與資助，才能讓你的理想生長飛翔的翅膀。
鄭板橋的“難得糊涂”，就是他善于低頭的策略；林則徐的“無欲則剛”實(shí)為其俯身低頭的自我磨礪。有為示無為，方能真有為，聰明示糊涂，實(shí)乃絕頂聰明。切不可在人生的緊要關(guān)頭，聰明反被聰明誤，以至于弄巧成拙聲名狼藉。古人云，吃虧是福，其實(shí)，主動吃虧也是一種做人的風(fēng)度。
所以說，昂首與低頭，是人生金幣的兩面，是人生大樹的兩枚閃光的金果。昂首與低頭之間，抒寫的是精神，顯示的是心態(tài)，為人做事，掌握了二者的尺度，也就掌握了一把人生的金鑰匙。
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