從古至今，用人之長(zhǎng)，天下無不用之人，用人之短，天下無可用之人。故此，凡官民材，需先論之；論辯，然后使之，任事，然后爵之；位定，然后祿之，此孔子所言矣。今天，我們來談?wù)勚t之近途，莫急于考功。天下之賢，與天下用之。
論才：粗繒大布裹生涯,腹有詩書氣自華。
隨著我國(guó)綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)，各地方政府需要不斷招納賢能。其招納賢能也要應(yīng)時(shí)代發(fā)展步伐，建設(shè)一支刻苦專研、愛國(guó)愛黨、遵紀(jì)守法、能吃苦、能打勝仗、高素質(zhì)人才大軍國(guó)家之需。作為新時(shí)代的年輕人，我們要應(yīng)變局、育新機(jī)、謀復(fù)興。當(dāng)才華配不上我們的夢(mèng)想，更要學(xué)會(huì)安靜的讀書。
只有飽讀詩書，滿腹經(jīng)綸。有朝一日才有可能為國(guó)家發(fā)展盡自己一份微薄之力。畢竟能力是可以錘煉的，在人生道路上我們不斷錘煉自己，為的就是讓自己擁有足夠的經(jīng)驗(yàn)與豐富的學(xué)識(shí)，為我們更好的前行提供最有力的保障。
論德：先天下之優(yōu)而優(yōu)，后天下之樂而樂。
“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”外在的物質(zhì)固然重要，可有一樣?xùn)|西比物質(zhì)條件更為重要，那就是德。關(guān)于德；古有鄭燮“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”之德、諸葛亮“不傲才以驕人，不以寵而作戚”之德，今有杜威“勞動(dòng)受人推崇，為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。”德等等。
德是一個(gè)大概念；小到勤儉節(jié)約，大到愛國(guó)愛民。我們只能挑起著重而談，談愛國(guó)高尚情操，談儒家為政以德。我們生而為人，不能改變自己的外在的條件，卻能改變自己的氣質(zhì)。為民；我們要以國(guó)家存亡為己任，我們時(shí)刻心系國(guó)家大事，為國(guó)盡自己一份微薄之力。
為政；我們立志做正直、樸素、堅(jiān)強(qiáng)、廉潔品德高尚之人。如若一個(gè)人的品德低下，那么這個(gè)人盡管才華出眾，也只能是社會(huì)的一個(gè)次品或者危險(xiǎn)品。
德才兼?zhèn)洌杭埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行。
“才高八斗，學(xué)富五車。”“土扶可城墻，積德為厚地。”古之學(xué)者，文人墨客告訴我們既要增長(zhǎng)才干，也不能忽視品德修養(yǎng)。“有才無德會(huì)壞事，有德無才會(huì)誤事，有德有才方能干成事”，已是家喻戶曉。一個(gè)人一生可能有很多志向，但人生最重要的志向應(yīng)該同祖國(guó)和人民聯(lián)系在一起。
應(yīng)當(dāng)為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。作為朝氣蓬勃的我們應(yīng)不斷豐富自身綜合素質(zhì)、做到德智體美勞、為國(guó)為民做力所能及之事；加強(qiáng)思想淬煉、政治歷練、實(shí)踐鍛煉、專業(yè)訓(xùn)練。千秋基業(yè)，人才為先。
我們應(yīng)國(guó)家之需求、立志做國(guó)家棟梁之才，努力為國(guó)家建設(shè)添磚加瓦，我們堅(jiān)守國(guó)家每一份領(lǐng)土，絕不容忍別國(guó)所侵犯。
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