人能改變環(huán)境，環(huán)境也能改變人。我們常常聽人們贊揚進城的農村姐妹：“變了，變的和城市里的人一樣了”，有一天，你突然發(fā)現一對夫妻相貌上有驚人的相似的時候，你會驚呼：“這倆人怎么長的這么像啊！”于是，你相信古人說的;"不是一家人，不進一家們”了。
為什么夫妻之間會產生相似的相貌哪？有人斷言說：“夫妻之間的緣分是天注定的，月老總會將相貌相似的人配到一起”。其實，根本就不是那么回事。好多夫妻在結婚之初，兩個人相貌相似的很少，大多都是后天形成的。人們到什么時候也不能否認“一方水土養(yǎng)一方人”的說法，誠如南方人就是南方人，北方人就是北方人一樣，相貌，形體，性格的不同是水土的事。夫妻之間也是這樣的，剛開始的時候，他們之間也許在相貌，性格上有很大的差異，但是，在一起相處久了，一樣的生活環(huán)境，相同的飲食，以及性格，愛好上的相互的兼容，使得夫妻倆有了類似或相同的行為習慣、語言習慣，從而在相貌上也變得極為相似。
凡是大學生，你一眼就能看出來，凡是進城的農民工，你一眼也能認出來，擴展到大城市的人和小城鎮(zhèn)的人，城市人和農村人，北方人和南方人，你很容易能識別出來。
為什么會出現在某一地域，或某一領域久了，相貌和氣質和你接觸的人有了共性哪？古人云：“近朱者赤，近墨者黑”，說是跟什么人在一起就會成為什么樣的人，這一說法是有科學依據的。誠如你讀什么樣的書，就產生什么樣的思想，你聽到什么樣的觀點，什么就在你的心里潛滋暗長一樣，什么樣的環(huán)境造就什么樣的人，什么樣的家庭培養(yǎng)出的孩子就是什么品質。因為模仿與借鑒是人的本性，跟周圍的人在一起，你會不自覺的模仿他們的語言，舉止和習慣。由此，你跟偉人在一起，不想成為偉人都難，你跟乞丐在一起，不想成為乞丐都難。
最深諳環(huán)境能影響人的行為的人應當屬于古代孟子的母親。我們都聽過《孟母三遷》的故事吧？孟子是我國著名的思想家和教育家。他3歲喪父，由母親撫養(yǎng)長大。孟母很有教養(yǎng)，非常重視對孟子的教育。孟家附近有一塊墓地，送葬的隊伍經常從他家門前走過。孟子經常模仿隊伍中吹鼓手和婦女哭啼的樣子，還不時到墓地上玩死人下葬的把戲，在地上挖一個坑，把朽木或腐草當作死人埋下去。孟母對兒子這樣玩耍很生氣，認為不利于他讀書，便把家遷到了城里。到了城里孟母要兒子熟讀《論語》，像孔子那樣做人。可是他家處于鬧市中，打鐵聲、殺豬聲、叫賣聲終日不斷，聽著聽著，他就讀不下去了。接著，他就和鄰居家的孩子玩起了做買賣的游戲，孟母覺得這個地方，確實很難集中心思讀書，便再次搬遷到城東的學宮對面居住。學宮那里的環(huán)境很好，書聲瑯瑯，讀書的氛圍很濃。孟子很快的安下心來讀書。有時，他還向學宮里張望，觀看里面的學生是怎樣讀書，又是怎樣跟隨老師演習周禮的，回到家里，也模仿起來。一天，孟母發(fā)現兒子在磕頭跪拜，以為他又在玩埋死人的把戲了，心里很難，在聽兒子說是在演習周禮后，就又高興起來。后來孟母把孟子送進了學宮，學習《詩經》、《尚書》。正是他母親適時的調整了孟子的成長環(huán)境，才使得孟子成為一代圣人。
環(huán)境的卻能改變人，你原來是一個小白丁，什么也不懂，但是，你跟知識淵博的人在一起，在日常的生活，工作中，你自然就學到許多原來不懂的東西。由此可以說，你沒有白領之才，跟白領在一起久了，你也會成為白領，你原來是一個城市居民，到農村從事農業(yè)勞動，久了，不會有人再把你當作城市人，你是農民，進城以后，跟城市人在一起共事，久了，沒有人相信你出生在農村。這就是為什么南方人和南方人，北方人和北方人，城里人同城里人，農村人同農村人，大學生和大學生氣質差不多的根本所在，一樣的環(huán)境，造就一樣的人。
現在市面上頗流行一句譏諷人的話：“你越混越沒有品味了”，意思就是說你跟沒有層次的人在一起交往，你也變得沒有品味了。所以，我們在選擇朋友的時候，不可不看他的為人，品德，否則，我們會不自覺的成為一個沒有品味的人。
人生注定：你跟什么人在一起，就會成為什么樣的人！
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