【池田大作先生是日本擁有千萬會員的佛教群眾組織“創(chuàng)價學(xué)會”的名譽會長，也是在世界各國各地?fù)碛蟹謺膰H創(chuàng)價學(xué)會的會長。有人評價他是創(chuàng)價學(xué)會的“中興之祖”。他還是日本公明黨、創(chuàng)價大學(xué)、民主音樂協(xié)會以及富士美術(shù)館的創(chuàng)始人。他周游列國，為世界和平及文化教育交流而晝夜奔忙，獲得聯(lián)合國和平獎、巴西南十字國家勛章、法國藝術(shù)文化勛章、桂冠詩人以及中國的藝術(shù)貢獻(xiàn)獎、教育貢獻(xiàn)獎、人民使者等榮譽，是世界七十多個城市的名譽市民。為莫斯科大學(xué)、索菲亞大學(xué)、圣馬爾科斯大學(xué)以及中國社會科學(xué)院、北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、武漢大學(xué)、深圳大學(xué)、新疆大學(xué)等院校的名譽博士或名譽教授。像這樣一位進(jìn)行全球性進(jìn)步活動的群眾領(lǐng)袖，談出他對人生、社會、世界的看法，我認(rèn)為可以稱得上是“箴言”，值得我們傾耳一聽，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)領(lǐng)會。
池田先生著作等身。世界各國已用各種語言翻譯出版了他的著作一百七十多種。在我國，自80年代初翻譯他的著作《我的履歷書》問世以來，已翻譯出版了《展望21世紀(jì)》、《池田大作選集》、《21世紀(jì)的警鐘》、《第三條虹橋》、《我的人學(xué)》、《四季雁書》、《走向21世紀(jì)的人與哲學(xué)》、《社會與宗教》、《我的佛教觀》、《我的釋尊觀》等共十八部。這部箴言集應(yīng)是我國翻譯出版他的第十九部著作。】
我認(rèn)為人生中不能沒有爽朗的笑聲,爽朗的笑是“家庭中的太陽”,我希望能有打內(nèi)心里為他人的喜悅而喜悅的余裕。在這樣的生活態(tài)度中，每一天都會給我們留下一些明朗愉快的東西。只看人的陰暗面的生活態(tài)度，最后只會擴大陰暗抑郁的世界，從而導(dǎo)致自己的失敗。
我希望能在真正的自我中，始終保持不斷創(chuàng)造新事物的創(chuàng)造性和為人們?yōu)樯鐣鞒鲐暙I(xiàn)的社會性。在平凡的生活中仍能發(fā)現(xiàn)新鮮的感動和喜悅的人，可以說是使自己生活得富有創(chuàng)造性。我希望從風(fēng)中顫動的一片樹葉上也能聽到光線的脈搏的跳動；我希望能培養(yǎng)出一棵在路旁開放的無名的野花上也能發(fā)現(xiàn)美的心靈。但這不能是感傷。我希望的豐富的心靈，應(yīng)當(dāng)充滿了正義和勇氣，能以強韌的生命力去沖破任何驚濤駭浪。
一味地把他人與自己相比，這種生活態(tài)度是渺小的。他人有他人的使命，自己有自己的使命。應(yīng)當(dāng)以這樣廣闊的心胸，從昨天到今天，從今天到明天，一步一步地登上進(jìn)步與向上的坡道。這樣的力量才是真正的青春活力。
對于人來說，重要的一點是是否擁有可以回歸的大地和原點。人生有苦惱，有困境。正因為如此，人生也有妙味樂趣。總之，在即將喪失自我的時候，重要的是要有一個把自己擺在應(yīng)有的位置上的坐標(biāo)軸。
要有戰(zhàn)勝自己的勇氣。人這種生物，關(guān)系到自己的時候，往往是姑息的、軟弱的。平常可以說一些堅強的話，可是一旦輪到自己的時候，所說的話往往一半也不能實行。好事作為自己的功勞，壞事歸之于他人的過錯——恐怕誰都有這樣丑惡的一面。能戰(zhàn)勝這種軟弱的自己、丑惡的自己，才稱得上有最大的勇氣。
對自己應(yīng)當(dāng)做的事，要燃燒起滿懷熱情。對現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)做的事不全力以赴的人，沒有資格談?wù)撐磥怼Ｖ挥星袑嵉卣痉€(wěn)腳跟，才會有接著的大飛躍。
我們說沒有獨自一個人的人，并不是說要經(jīng)常介意他人的生活方式，而是說對自己要有客觀的眼光，對他人要站在他人的立場來考慮問題。這樣就會產(chǎn)生同情和關(guān)懷，就會培養(yǎng)起廣闊的心胸。
飽經(jīng)風(fēng)霜的人們的人生歷程，不管他們是有名還是無名，都會自然地有著一種像熏黑的銀子那樣厚重的光澤。每當(dāng)遇到許多這樣可以稱之為人生的達(dá)人的、有著深厚情趣的長者，我總覺得面前站著的是一個堅實的人，較之他們尊貴的面容，我更感到他們頑強堅持到今天的矯健的步伐和人生的堅實。即使他們是平凡的，但對他們在每天的哀歡的彼岸，有著用最大的精力來支撐人生的崇高的事實，我總是不禁要產(chǎn)生一種熱乎乎的敬愛之念。
“老”的美、老而美——這恐怕是比人生的任何時期的美都要尊貴的美。老年或晚年，是人生的秋天。要說它的美，我覺得那是一種霜葉的美。從這一意義來說，青春的美，也許可以比喻為綠葉的閃耀。當(dāng)然，這種耀眼的美確實是無與倫比的。但也許由于它嫩而顯得有點淺，令人擔(dān)心它一旦失去這種美，就會立即脆弱地枯朽死去——起碼是有這種可能性。相比之下，老年的美包含著一種深度。
詞匯中有“老丑”、“老殘”之類的詞，可見“老”往往被人們認(rèn)為是貶義的。但是，誰都必然地要迎來“老”。從某種意義上來說，它是人生的總決算、總完成，是一個人的生即將完結(jié)。我經(jīng)常這么想，人生真正的成敗是進(jìn)入老境之后才能決定的，最后的形象可以是一個人的人生的一切。把半生當(dāng)作一塊砥石所磨研出來的生命的清洌的光輝，將會直接升華的。相反，怠惰和憂郁的半生也將會在衰老的形體上留下不幸的暗影。
再沒有像人生這樣激烈地“有為轉(zhuǎn)變”了。當(dāng)年的名人的悲慘的晚年，有時也會在報章上喧鬧一時。但我還是希望進(jìn)入老境之后能越發(fā)增添人生的光輝，懷著生的樂趣，勇敢地生活下去。這當(dāng)然要取決于對人生不懈努力的態(tài)度。——但人生的成敗還是要靠60歲以后的最后勝利才能增光添色。
“偉大的人物”懂得平凡的偉大。所以重要的是不能自吹自擂、顯示自己的偉大，而要真實誠懇地生活下去。拼命地裝出了不起的樣子，反而自我表明了自己的無力。
真正的人的偉大是什么呢？尊貴是什么呢？不是“有名”這兩個字，也不是權(quán)力或財富。是作為一個人是否有著最完美的人生。我相信這就是人的價值。是生老病死的苦惱的循環(huán)，還是能發(fā)現(xiàn)在那里生活的力量和尊貴？我覺得這種人性的明暗是與它緊密相連的。
當(dāng)把目光集中于“人的自我完成”這一點時，顯然就會從為外形的差異而忽喜忽憂的浮萍似的人生，轉(zhuǎn)向腳踏實地的牢固的人生。而具有了這種牢實的人生觀時，反而會誕生要打破和變革安逸的、使人有不平等感的社會通念的堅強的人。我深信，最重要的是每個人都能健壯地成長為這樣的人。
什么是人生的完成呢？歸根結(jié)底是在于自己作為一個人的完成，在于建立今世乃至永恒的幸福。
人生如夢，但生命是永恒的。所以這一瞬間的生命比任何財寶都寶貴，絕不能讓這寶貴的每一瞬間無所作為地度過。
對于人來說，再沒有比為使命而生更尊貴的了。不知道為什么而生下來、為什么而活下去的人生，恐怕是最浪費的人生。這里沒有使命的自覺，如同毫無目標(biāo)的彷徨的人生。——人往往在這里尋求無常的夢。但是，彷徨只不過在別人看來似乎很有自由，其實對于不得不彷徨的本人來說，那是因為沒有生的基地，每天都為明天而擔(dān)憂，為心靈的空虛而苦惱。沒有使命的人生就如同是彷徨的人生。
人生一輩子都是建設(shè)。沒有建設(shè)的人生是失敗的人生。
人生如同行路。等待在前方的都是未曾經(jīng)歷的未知的世界，苦勞和危險是不可避免的。人覺悟到這是人生的實相時，首先應(yīng)當(dāng)克服絕望。
拼死的生活態(tài)度——這無疑是使自己意識到生的充實感的發(fā)條。
人能把人生中的一些大事，甚至像畫也似的仔細(xì)記住當(dāng)時的色調(diào)。這種情況大多與自己的生活態(tài)度及其帶來的后果有著緊密的關(guān)系。
就人生的范疇來考慮，即使確實是理想的生活態(tài)度，但從更廣闊的宇宙的角度來考察，它究竟是否能稱得上正確的生活態(tài)度，那還是一個極難的問題。而所謂的“命運”，也許可以說是基于大宇宙的或生命本源的法則而對行為所作的因果回報。
才能是有限的。幸或不幸也可能成為重要的關(guān)鍵。聰明人不一定能獲得成功。看起來好似愚笨的人也可能取得意想不到的大成功。這是世間復(fù)雜微妙的道理。
人具有變禍為福的能力。這種能力可通過克服和轉(zhuǎn)變失敗、勇敢地站起來、開始以后的人生而得到驗證。所以能充分地發(fā)揮這種能力、東山再起的人，就可以稱之為偉大的人。人生歸根結(jié)底是一場比賽。你一定要在這場比賽中取得最后的勝利。
人生的充實感絕不是僅由物質(zhì)上的充實感來決定的。而是在于在人生的終點回顧過去的一生時，能否說自己沒有任何后悔、自己真正付出了自己的力量。
真實是最強有力的。充滿虛飾的生活，不可能有真正的幸福。好大喜功的人，將來有可能淪落。我認(rèn)為在真實的生活中誠實地生活是最正確的。要想獲得真正的幸福，那就要真正作為一個人來生活。
被巖石阻擋的樹苗，不可能筆直地生長。在溫室中培育的花草，雖能迅速地成長，但抵抗風(fēng)雪的力量弱。在自由自在的氣氛中和自然的考驗中經(jīng)受鍛煉，對于人來說，也許是最幸福的道路。
為了度過健全的一生，最重要的條件是，懷有豁出自己的一生也不后悔的理想，并為其實現(xiàn)而付出全部的熱情。我認(rèn)為，為社會作貢獻(xiàn)，關(guān)心人類的未來，并從這里發(fā)現(xiàn)自己的生活意義和使命，一心精進(jìn)，這是勝于任何健身方法的、僅賦予人的特權(quán)。
確立內(nèi)在世界，本來完全是為了生活。如果認(rèn)為日常的狀態(tài)埋沒于外部世界，那就應(yīng)當(dāng)從那里暫時脫離出來,不過，以后還必須再次返回到現(xiàn)實的日常性中去。所謂更好地生活，可以說就是這種內(nèi)在世界與外部世界不斷循環(huán)運動的過程。
沒有身體的玩樂，就不能保持人的健康。由于這是極其明白易懂的道理，人們往往在生活中把它忘記，成為晚年的后悔。我認(rèn)為，人既然活著，那就應(yīng)當(dāng)經(jīng)常精力充沛，應(yīng)當(dāng)擁有這樣的權(quán)利。
誠然，人生需要有反省。人不反省就不會提高。但反省如變成自我憎惡，那就沒有價值了。反省始終是為了明天的提高。另外，反省如果總是拘泥于過去的事情，從那里拔不出來，這是衰老的表現(xiàn)，不是朝氣蓬勃的、今后人生有種種發(fā)展可能性的生活態(tài)度。
現(xiàn)代人最大的不幸，我認(rèn)為是沒有余裕來冷靜地凝視自己本身，主動地把人生當(dāng)作自己將要創(chuàng)造的作品而與其緊密地聯(lián)系起來。
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