最近看到蘇軾的一首詞《行香子·述懷》。詞云：“清夜無(wú)塵，月色如銀。酒斟時(shí)、須滿十分。浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢(mèng)中身。雖抱文章，開(kāi)口誰(shuí)親。且陶陶、樂(lè)盡天真。幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。對(duì)一張琴，一壺酒，一溪云。”
蘇軾起筆寫(xiě)景，把月下之夜描寫(xiě)得極其清新，在這樣寂靜的時(shí)刻，也是作者把酒對(duì)月思索人生之時(shí)，感到平日人們追求的那些虛名浮利，傷盡腦筋。仔細(xì)想來(lái)，在這如夢(mèng)一般短暫的人生里，這些都是徒然。為說(shuō)明生命的短促，蘇軾又從古代典籍里找出了三個(gè)比喻：“隙中駒，石中火，夢(mèng)中身”。
蘇軾是一位虔誠(chéng)的佛教徒，也正是由于他受到佛教思想觀念的熏陶，使他在遭受宦海浮沉?xí)r，能夠運(yùn)用佛教的思想觀念來(lái)對(duì)待自己所遭遇的不公平待遇。從而使自己能夠做到寵辱不驚，以平常心來(lái)看待世事。因此在詞的下闕，蘇軾規(guī)勸世人若能放下，即時(shí)解脫，便能得到“且陶陶、樂(lè)盡天真”的快樂(lè)，并且過(guò)上有“琴、酒、云”的悠閑生活。
蘇軾的詞多以深邃見(jiàn)長(zhǎng)，此首《述懷》極有代表性。他從深夜賞月對(duì)景，爾后反省人生要淡泊功名，畢竟時(shí)光易逝，光陰催人老，得出結(jié)論：不如遠(yuǎn)離貪欲，退隱還鄉(xiāng)，在悠然自得中享受一種恬淡卻有情趣的人生。從這首詞中，可以得到這樣的一種人生啟示：若能放下，即時(shí)解脫。
可是，人生在世，有太多的東西放不下：有了功名，就對(duì)功名放不下；有了金錢(qián)，就對(duì)金錢(qián)放不下；有了愛(ài)恨，就對(duì)愛(ài)恨放不下；有了貪心，就對(duì)貪心放不下……這種種放不下，使得我們像背著房子行走的蝸牛一樣，活得又辛苦又壓抑。
相傳釋迦牟尼佛在世時(shí)，有一位黑指婆羅門(mén)來(lái)到他的面前，拿了兩個(gè)花瓶，前來(lái)獻(xiàn)給佛陀，佛陀對(duì)黑指婆羅門(mén)說(shuō)：“放下!”黑指婆羅門(mén)于是把左手拿的那個(gè)花瓶放在地上。佛陀又說(shuō)：“放下!”黑指婆羅門(mén)再把右手拿的那個(gè)花瓶也放在地上。佛陀還是說(shuō)：“放下!”黑指婆羅門(mén)只得回答說(shuō)：“我已經(jīng)兩手空空了，沒(méi)有什么可以再放下了，您為什么還要我放下?”佛陀對(duì)他說(shuō)：“我并沒(méi)有讓你放下花瓶，我要你放下的是六根、六塵和六識(shí)。當(dāng)你把這些都放下時(shí)，才能從生死輪回中解脫出來(lái)。”黑指婆羅門(mén)終于悟到了“放下”的真義——“放下”心中的一切貪欲、憤恨和妄想。才能自由自在，才能解脫。
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