●上學(xué)以神聽(tīng)之,學(xué)在骨髓矣;中學(xué)以心聽(tīng)之,學(xué)在肌肉矣;下學(xué)以耳聽(tīng)之,學(xué)在皮膚矣.——(唐)馬總《意林·文》
●把美德,善行傳給你的孩子們,而不是留下財(cái)富,只有這樣才能給他們帶來(lái)幸福——這是我的經(jīng)驗(yàn)之談.
——(德)貝多芬《貝多芬語(yǔ)言》
●即使是普通孩子,只要教育得法,也會(huì)成為不平凡的人.
——(法)愛(ài)爾維修
●我相信,不論孩子將來(lái)從事哪一種事業(yè),都應(yīng)當(dāng)從小做起.真不知道有多少父母能夠認(rèn)識(shí)到他們給予孩子們的所謂"教育",只會(huì)迫使子女陷于平庸,剝奪他們創(chuàng)造美好事物的任何機(jī)會(huì).
——(美)《鄧肯自傳》
●你如果想要兒童變成順從并守教條的人,你就會(huì)采取壓服的教育方法;而如果你讓他能獨(dú)立地,批判地思考并有想象力,你就應(yīng)該采取能夠加強(qiáng)這些智慧品質(zhì)的方法.
●活教育教人變活,死教育教人變死.
——《陶行知文集·師范生第一變》
●教育的偉大目標(biāo)不只是裝飾而是訓(xùn)練心靈,使具備有用的能力,而非填塞前人經(jīng)驗(yàn)的累積.
——(美)愛(ài)德華茲
●培養(yǎng)人,就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望.
——(前蘇聯(lián))馬卡連柯
●最重要的教育方法總是鼓勵(lì)學(xué)生去實(shí)際行動(dòng).
——(美)愛(ài)因斯坦
●人的教育在他出生的時(shí)候就開(kāi)始了,在他不會(huì)說(shuō)話(huà)和聽(tīng)別人說(shuō)話(huà)以前,他已經(jīng)就受到教育了.
——(法)盧梭《愛(ài)彌兒》
●我們要提出兩條教育的誡律,一,"不要教過(guò)多的學(xué)科";二,"凡是你所教的東西,要教得透徹".
——(英)羅素《教育目的》
●如果我們對(duì)于教師要掌握教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)這一點(diǎn)估計(jì)不足,那也是錯(cuò)誤的.有了這方面的知識(shí),教師才有可能把教材變成學(xué)生的真正財(cái)富.
——(前蘇聯(lián))贊科夫《和教師的談話(huà)》
●學(xué)校的理想是:不要讓任何一個(gè)在智力方面沒(méi)有受過(guò)訓(xùn)練的人進(jìn)入生活.愚蠢的人對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是危險(xiǎn)的,不管他們受過(guò)哪一級(jí)的教育.
——(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基《給教師的建議》
●只要在我國(guó)存在文盲現(xiàn)象,那就很難談得上政治教育……文盲是站在政治之外的,必須先教他們識(shí)字.不識(shí)字就不能有政治,不識(shí)字只能有流言蜚語(yǔ),傳聞偏見(jiàn),而沒(méi)有政治.
——(前蘇聯(lián))列寧《新經(jīng)濟(jì)政策和政治教育局的任務(wù)》
●教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西.
——(法)盧梭《愛(ài)彌兒》
●什么是教育 教育就是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)自己思考,作出獨(dú)立的判斷,并作為一個(gè)負(fù)責(zé)的公民參加工作.
——(美)赫欽斯《教育中的沖突》
●教育的最大的秘訣是:使身體鍛煉和思想鍛煉互相調(diào)劑.
——(法)盧梭《愛(ài)彌兒》
●學(xué)校是個(gè)應(yīng)用心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)室.
——(美)杜威《學(xué)校與社會(huì)》
●教育上的錯(cuò)誤比別的錯(cuò)誤更不可輕犯.教育上的錯(cuò)誤正和錯(cuò)配了藥一樣,第一次弄錯(cuò)了,決不能借第二次,第三次去補(bǔ)救,它們的影響是終身洗刷不掉的.
——(英)洛克《教育漫話(huà)》
●名副其實(shí)的教育,本質(zhì)上就是品格教育.
——(奧地利)布貝爾《品格教育》
●教育人就是要形成人的性格.
——(英)歐文《人類(lèi)思想和實(shí)踐中的革命》
●只有兒童集體的豐富多彩,生氣蓬勃的生活,才是使每一個(gè)學(xué)生的才能開(kāi)花結(jié)果的條件.如果認(rèn)為只要對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別工作就能使他得到多方面的發(fā)展,那是一種很大的誤解.
——(前蘇聯(lián))贊科夫《和教師的談話(huà)》
●心地善良的人首要的一點(diǎn)就是愛(ài)人.他對(duì)共同事業(yè)的忠誠(chéng)來(lái)源于這種對(duì)人的熱愛(ài).我們認(rèn)為培養(yǎng)熱愛(ài)人的感情和關(guān)心人的強(qiáng)烈意向是蘇維埃學(xué)校最重要,最崇高的任務(wù)之一.
——(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基《要相信孩子》
●在道德教育方面,只有一條,既適合于孩子,又要對(duì)各種年齡的人來(lái)說(shuō)都最為重要,那就是:絕不損害別人.
——(法)盧梭《愛(ài)彌兒》
●人性的發(fā)展,在孤獨(dú)和隔絕中是不可能的,只有在兒童集體的內(nèi)容豐富而形成多樣的生活中才有可能;集體生活要具有應(yīng)有的思想方向性,而同時(shí)也要反映出學(xué)生的動(dòng)因,愿望和意向.
——(前蘇聯(lián))贊科夫《教學(xué)與發(fā)展》
●奉勸年輕的教師和少先隊(duì)輔導(dǎo)員:不要急于處罰學(xué)生,要好好想一想,是什么促使他犯這種或那種過(guò)失的.要是設(shè)身處地為孩子們想一想,那末就可相信他們會(huì)通過(guò)自身的努力來(lái)改正錯(cuò)誤的.
——(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基《要相信孩子》
●體罰是權(quán)威制度的殘余,在時(shí)代的意義上說(shuō)它已成為死去的東西;它非但不足以使兒童改善行為,相反地,它是將兒童擠下黑暗的深淵.
——陶行知《育才學(xué)校教育綱要草案》
●只有出自衷心的羞恥心和不愿見(jiàn)惡于人的畏懼心,才是一種真正的約束.
——(英)洛克《教育漫話(huà)》
●名譽(yù)雖然不是德行的真正原則和標(biāo)準(zhǔn)……但是它離德行的真正原則和標(biāo)準(zhǔn)是最近的……它是一種指導(dǎo)兒童和鼓勵(lì)兒童的正當(dāng)方法.
——(英)洛克《教育漫話(huà)》
●合理的懲罰制度不僅是合法的,而且也是必要的.這種合理的懲罰制度有助于形成學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)的性格,能培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感,能鍛煉學(xué)生的意志和人格,能培養(yǎng)學(xué)生抵制引誘和戰(zhàn)勝引誘的能力.
——(前蘇聯(lián))馬卡連柯《論共產(chǎn)主義教育》
●我們不能為了懲罰孩子而懲罰孩子,應(yīng)當(dāng)使他們覺(jué)得這些懲罰正是他們不良行為的自然后果.
熱門(mén)專(zhuān)題：